水陆法会简介
作者：|发布时间：2017-06-12|浏览：
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什么是水陆法会？
水陆法会是佛教寺庙中所举行的大型佛事活动，它的全称是“法界圣凡水陆普度大斋胜会”。有的叫水陆道场，水陆斋，因为这种佛事是以供饮食为主，为超度水陆一切亡魂而设。水陆法会所需要达到的目的有三点：一是对先亡者祖先幽灵所作的追善菩提；二是将此功德回施到施主自身及其眷属，得以延寿增福；三是救济六道众生普超三界。
法界：指诸佛与众生本性平等，理常一致，通称“法界”。
圣凡：指十法界的四圣六凡。四圣：佛、菩萨、缘觉、声闻；六凡：天、人、阿修罗、饿鬼、畜生、地狱。
水陆：指众生受报居住之处，分为水陆空三界。但因水中、陆中的众生受苦较重；天空中的众生，如欲界天、色界天，受乐较多，因此普济着重水陆二处，故名水陆。
普度：对六道众生悉皆度化，使令解脱。
大斋：指不限制的普施饮食。
胜会：除了施食以外，又有诵经持咒的法施，可令受苦众生心开意解，得法水滋润，故名胜会。
水陆法会的由来？
水陆法会的缘起，据《释门正统》记载：相传梁武帝梦见一位神僧告诉他，“六道四生，受苦无量，惟启建水陆无遮大法会拔济之，始能脱苦”，这是所有功德中最大的功德。但该如何普济法，梁武帝问了很多僧人，他们都说不知道。之后，梁武帝又问宝志禅师，禅师建议他广寻佛教经论，将会有个结果。于是，梁武帝把许多贝叶经搬到法云殿，早晚披览，经过三年时间，撰成水陆仪文。随即在金山寺依仪修设。梁武帝亲临法会，并诏僧佑律师宣读仪文。这是水陆法会的肇始。时至今日，由一般信徒共同发起，集资修设，称为“众姓水陆”。
水陆法会的特点？
水陆法会有三大特点：一是时间长，多则四十九天，少则七天，最少三天；二是规模大，参加的僧人可多达千人，一般需要两三百人，最少也得七八十人；三是法事全，凡佛教各种常见法事无不包括在内，还要悬挂多则两百余幅、少则一百二十幅“水陆画”。这些画需要宽敞的大殿才能挂得下。因此，举办这样的法会，非大寺庙莫属。
水陆法会的特殊性
水陆法会的道场会为外坛和内坛。外坛多设于环绕大殿或法堂的厢房配殿中，是念经诵佛的坛场。外坛依道场场地大小可分大坛、诸经坛、法华坛、净土坛、楞严坛、华严坛等。内坛多设于寺庙中心的大殿或法堂，是法会活动的主要坛场。每坛同等重要，总称水陆法会。
1. 水陆法会虽分七个坛场，但每个坛场同等重要，缺其一就不能名之水陆法会。
2．每日总回向宣读文疏，昭告十方法界，将每日所诵经典功德回向，因此水陆法会是不分内外坛的，斋主们随己发心，共同成就此一法会，就是最大功德。
3．诵经功德贵在自己发心虔诚，发心愈大，虔诚愈深，则功德广大愈是不可限量。
4．水陆法会，就是让所有信徒参与胜会，同沾水陆功德利益，使十方信众利益均沾。
5．然而若论法事内容，重点则在内坛。
6．可以说内坛佛事主要与四圣六凡交流，是整个水陆法会的核心。
7.由于内坛佛事繁重，加上主法者要承担整个法会的因果，必须专心观，因此内坛必须结界。
8.为防外人闯入坛场，故由部分功德主为代表参加礼拜佛事。
内坛：礼拜集十二部大藏经之精华而成的《水陆仪轨》，为所有忏悔超度法门之王，大集胜因以济冥阳两利，解脱功德不可思量。
大坛：礼拜《梁皇宝忏》二十四部七永日，并依仪轨施放瑜珈焰口、斋天、放生、普佛，超度功德广大无边。所以又叫“梁皇坛”。
诸经坛：恭诵《大乘金光明经》、《大方广佛圆觉经》、《药师如来本愿功德经》、《金刚般若波罗蜜经》、《梵网经》各二十四部，阐述各种解脱法门，除一切横逆不顺与业障。为消灾灭罪，祈求身体健康、病痛消除之良方，祛灾延寿、祈求平安。
净土坛：念《佛说无量寿经》、《观无量寿经》、《佛说阿弥陀经》若干部、念佛，祈求自身、亲人命终及亡灵往生净土。
华严坛：由两位僧人阅《大方广佛华严经》。主坛上还供内藏《华严经》的经函，经坛上置诵经的经卷。恭诵《大方广佛华严经》一部，阐扬佛世界的伟大，圆满成佛因，成就佛果。
楞严坛：恭诵《大佛顶首楞严经》二十四部，修持首楞严三昧法门，能圆满佛道，不遭魔业，成就菩提圣果。
法华坛：恭诵大乘《妙法莲华经》二十四部，行大悲愿，得大加持。
瑜珈坛：即施食坛，仅供夜间施焰口时使用，僧人由各坛临时抽调。
内坛程序之意义
（1）启坛结界：道场开启，众圣将临，当须内外洁净，行止有禁。
（2）发符悬幡：昭告人天。
（3）奉请上堂：已经诚心启告三宝诸天，应当可请降临坛场。
（4）奉供上堂：即荷光临，理应精洁香花果品，如法供养。
（5）奉表告赦：既蒙列圣，垂慈摄受，敬田已植，更应悲愍，六道群灵，故告达司事天事，释放拘禁。
（6）召请下堂：既经赦放，则众苦皆离，胜会可赴。
（7）说幽冥戒：为洗其宿愆，净其业识，方可为受济之基。
（8）奉供下堂：业识既净，可以入坛列座，安享法味。
（9）念佛得度：法味资神，慧惟斯发，六道群灵，欢欣交畅，胜会将圆，胜缘难遇，急当趁此出离苦海，永不沉没，故以念佛永生净土。
（10）恭送诸圣：佛事功德圆满，奉请诸圣贤，理应恭送，令各回本位。
参加水陆法会对生者有何利益？对往者有何利益？
1.生者利益：
因以饮食上供诸佛菩萨及一切贤圣，下施法界一切有情，功德定不可思议，无量无边。所谓布施者，必获其利益，若为乐故施，后必得安乐。布施饮食经说：可得长寿、健壮、庄严、名利、辩才等。祖师说：今之供一佛，斋一僧，尚有无限功德，何况普同供养十方三宝，六道万灵，岂止自利一身，亦乃思沾九族。
2.亡者利益：
（1）如未发菩提心者，因此水陆胜会发大菩提心。
（2）如未脱苦轮者，因此得不退转。
（3）未成佛道者，因此胜会得成佛道。
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