老张心里满是疑惑：“观世音菩萨不是‘有求必应’的吗？难道管不了消灾延寿？”

在日常生活中，我们去医院看病挂号时，会根据病情的不同，被安排到各个不同的科室，如内科、外科等等。各个科室的医生各司其职、分工明确，互不干扰，比如眼科的医生只负责对治眼睛方面的疾病。

那么，佛菩萨在度众生的时候，也有不同的分工吗？

“各司其职”的佛菩萨

在我们的认知当中，佛菩萨似乎是有明确的职责和分工的。比如我们一般都认为，西方极乐世界的教主阿弥陀佛是负责管众生在生命结束时的往生，《佛说阿弥陀经》中也详细地描绘了西方净土的种种殊胜场景；而药师佛又称消灾延寿药师佛，其形象多为手中或捧药钵或托药塔，又或者捏着一枚药丸，《药师琉璃光如来本愿功德经》中也从有情现世利益出发，困苦的给予衣食，缺陷的令其完善，患病的加以救治……似乎是管大家的现实生命远离灾厄、病痛；还有文殊菩萨管众生的智慧等等。

我们都知道，念“阿弥陀佛”能往生，念“药师佛”可以消灾延寿等等。释迦牟尼佛下的四大菩萨：观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨，也分别都有不同的侧重点，代表着悲、智、行、愿这四种精神，看起来像是各有分工，专门对应着众生某一方面的需求。所以，在很多人的意识里，求健康就去拜药师佛，求智慧就拜文殊菩萨，求超度就拜地藏菩萨。

那么，阿弥陀佛能不能让大家远离灾厄、增长智慧呢？药师佛能不能让大家往生呢？

佛菩萨度众生的发心

答案当然是能！佛菩萨都是解脱的觉者，不会那么小气和狭隘，在度众生的时候，以大慈悲心，于身口意三业，都以利益众生为出发点。阿弥陀佛的“四十八大愿”，药师佛的“十二大愿”，每一愿都为了满众生愿、拔众生苦。

所以，当你至心称念“阿弥陀佛”时，不仅能往生西方极乐世界，也能远离各种灾难、病苦。同样地，当你真心称念“药师佛”时，不仅能消灾除厄，也能往生药师净土。

佛菩萨无论是什么形象和名号，均是以发心普度众生为宗旨，适应众生的根性，根据众生的需求，去做种种利益众生的事情，而从来不会去说：我只负责众生某一方面的需求。

佛菩萨度众生的发心是一样的，比如观世音菩萨代表着慈悲，文殊菩萨代表智慧，其他的佛菩萨就不慈悲和智慧了吗？一样是慈悲和智慧的。

所以，《普贤行愿品》中云：“于诸病苦，为作良医；于失道者，示其正路；于暗夜中，为作光明；于贫穷者，令得伏藏。”观世音菩萨也有“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”、“无刹不现身”的说法。只要你跟一尊佛菩萨有缘，这尊佛菩萨就可以给予你种种的加持和护佑，教导你开启智慧。

学习佛菩萨的精神

那么，既然佛菩萨的发心是一样的，为什么还把他们区分开来呢？这是为了要展现他们各自的侧重点，为我们示现出不同的方面。佛菩萨的名号、形象，都是表法的。

比如弥勒菩萨的欢喜和包容；文殊菩萨教的智慧；普贤菩萨实践的精神；观世音菩萨的慈悲；地藏菩萨的大愿力；伽蓝菩萨护法的精神等等。

我们学佛、拜佛，是学习佛菩萨的精神，看到佛菩萨形象，时时提醒自己，念念不忘佛菩萨的教诲，依照佛菩萨所说的去修行、实践，学习他们的慈悲心、智慧心、喜舍心，放下妄想、执着、分别，开发我们本具的光明、智慧。

所以如果发心去寺院拜佛，不必去执着于一定要拜某一尊佛菩萨，只要心中充满恭敬和虔诚，则礼拜任何一尊佛菩萨，感受他的愿力和慈悲，都能所愿皆成，福报增长。